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来源:今日新闻网


2009年3月,阿合奇县的柯尔克孜族骑手冲向山顶,在那里他会将自己驯养的猎鹰放飞。这里地处高寒,是世界上猎鹰训练方法最多、猎鹰文化最集中的地方。在被称为中国三大著名史诗之一《玛纳斯》里,具有神圣的地位和神奇能力的鹰,往往在英雄最困难的时候给予他们帮助。


2013年5月,新疆克拉玛依大农业开车兜风的女孩儿。她从喀什当兵复员后,回到油田当工人,作为油田第二代石油工人。


2013年6月,吉他声伴着合唱回荡在喀什老城青年旅社的院落里。在欧洲专业学习了4年音乐的澳门女孩,与喀什的维吾尔小伙子因为音乐最终走到了一起。


2008年5月,和田市台北路附近的玫瑰巴扎。放学后的小姑娘帮着母亲采摘玫瑰花瓣。每年5月,这里都进行玫瑰花交易。妇女和儿童围坐在一起,将新鲜玫瑰花的花蒂摘掉,赚取每公斤1元的手工费。搅拌机就在旁边现场加工,玫瑰花与薄荷、茴香搅拌后制作的花酱会被立即出售。


2011年10月,喀什中心街区的一个女士茶室,一棵树长在房子里面。随着中心地段的改造,这里很多老茶馆已经失去了祖传下来的店面,越来越多的老茶客搬到了新的小区,往日只需一张毯子,1.5元钱泡壶茶,吃个窝窝馕就可以消磨几个钟头的时光已经渐行渐远了。


2010年10月,喀什艾提尕尔清真寺前,一个经营从3D观片机里欣赏异域风情的维吾尔商贩。维语“艾提尕尔”是节日的广场的意思。


2011年9月,喀什,解放北路清真寺门口,一个小男孩静静地坐在土台上听大人们礼拜。


2010年9月,几位老城里的邻居在热情地讨论关于拆迁的话题。喀什老城区民居的古朴与明快,和边陲特有的生活气息相得益彰。这里约定成俗的习惯中铺六棱砖是表明可以走通,铺四角砖的路是死胡同。但随着历时5年的老城改造工程,就算是老住户也常常会找不到方向。


2010年9月,喀什地区疏附县的一个乡村正在举行婚礼,女方家做了一大锅汤饭宴请宾客。按照当地风俗,太阳落山后,男方家人将用一张地毯将新娘兜上车带走。


2010年11月,乌鲁木齐一个做边境贸易的汉族小伙子和他的哈萨克斯坦新娘在婚礼现场。如今他们的儿子已经3岁了,简单的俄语和汉语都可以听懂。


2010年9月,几个年轻人围着卖手工冰激凌的摊位,看14英寸电视里播放的印巴电影,这种电影多是俊男主角除暴安良,最终抱得美人归的套路。台词既不是英语也不是维语,当地人也并不能完全听懂,但时不时人群中还是会发出一片为英雄所打动或为美女心痛的感叹。


2012年10月,维吾尔族古尔邦节的那一天,于田县城一户人家搭建起简易的木制秋千,供过节的孩子们玩耍。尽管主人会象征性地收取一些费用,不过这个“土秋千”还是吸引了不少男孩女孩踏上木板显显身手。


2012年10月,达里亚博依乡唯一的清真寺前,一只猫从前来做礼拜的克里雅人身上跳下去。克里雅人温和友好,常年生活在沙漠严酷的环境里,他们更懂得如何尊重生命和自然法则。


2012年9月,达里亚博依乡巴扎(集市)上,两位克里雅人相互问候。每个周五的礼拜日,也是村里最热闹的巴扎天。居住在克里雅河流域的维吾尔人利用各种交通工具从远处赶来,村里的商店平时都不怎么开,那天也都开门迎客。


2004年5月,中巴友谊公路旁骑着毛驴悠然经过的柯尔克孜人。这一线曾是古丝绸之路的重要通行关口,沿盖孜河出山口溯源而上,奥伊塔克峡谷尽头的雪峰,巍峨雄伟,奥依塔克,古突厥语的意思为“群山中的一片洼地”。


2009年9月,和田市区路边摊,边吃饭边聊天的维吾尔族年轻人。随着城市的发展,泡泡糖在年轻人中悄然流行,办证的小广告也随之而来。


2013年2月,克拉玛依民族活动室。古丽一家邀请遍及新疆各地的亲戚们举行聚会,聚会中大家为生病的亲戚捐款。这样的聚会每年在亲戚间轮流举行。她的父母是克拉玛依第一代石油工人,也是克拉玛依油田的劳动模范,曾经接受过中央领导人的接见。


2012年5月,托里县乌雪特乡,几个穿着时尚的哈萨克妇女赶往赛马会场。一小时后,这个空荡的戈壁会冒出无数摊位、汽车、摩托车,民众自发举办的一个有几百匹马参加的比赛会在飞扬的尘土中进行。几小时后,这里又会变得空无一人。


2010年9月,喀什艾提尕尔清真寺旁的老混沌茶馆,与中国任何一个城市中历史悠久、让人迷恋的茶馆一样,每天都有许多茶客在这里喝着茶、聊着天。闪耀着光泽的茶壶,在狭小空间里酝酿着温馨而醇厚的芳香。


2012年9月,于田县老城区。一个维吾尔族老汉在自家门前收获晾晒的麦子。于田是古西域36国富庶之都,也是著名的唐代安西重镇之一。是佛教文化、伊斯兰文化、汉藏文化、中原文化、玉石文化和西方文化的交汇融合之地,距今已经有3,000多年的历史。
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